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好莲华，人所乐见，云何复有毒蛇护之？作是语已，敕须达言：遣汝妇来，吾欲与语。阿那邠坻（须达长者之妇）驰诣王宫，到作礼毕，却住一面。末利夫人命令就座，坐已语言：汝家老婢恶口诽谤，何不驱摈？阿那邠坻跪白：...
学诚法师
|佛学论文|因明|五明|
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肉体犹虹彩，具智友辈思此否？ 暇满人身如晨星，死主不待逼近来， 死后途中险处多，具智友辈思此否？ 轮回处如毒蛇窟，五欲受用毒树果， 梵释福德空如蕉，具智友辈思此否？ 危时救者是三宝，最终常伴有...
云增·耶喜绛称大师
|佛学论文|因明|五明|
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风吹，莲瓣尖端随转露， 轮回美满如毒蛇，摇吉频舞有何欣。 梵天帝释转轮王，轮回福乐虽造极， 仍堕无间狱火中，智者谁复生贪恋。 世间美满如狂澜，真实如狂骄慢辈， 不久被卷入海涛，此如漏舟之有法。...
云增·耶喜绛称大师
|佛学论文|因明|五明|
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，随流漂溺、如毒蛇首、如中毒箭、如船破水溢等来形容这些烦恼能令有情不自在转，以致招集当来生老病等种种苦恼。若佛弟子见他恶业，自终不为，多闻正法，获得正信，受持净戒，财施引摄福德资粮，法施引摄智慧资粮，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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全然忘记他还处在危险的境界之中。此中，象即喻无常；逃犯即我们苦难众生；枯井即代表生死之深渊，藤条即喻众生之命根；井下毒蛇代表死亡的逼迫；井边四蛇代表四大；黑白二鼠即代表日夜之时间；蜂蜜即是五欲之乐，此喻...
宏正法师
|佛学论文|因明|五明|
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的故事：
另一面墙上昼著地狱的景象，到处都走大火熊熊以及毒蛇和恶鬼。有一个偶像手下的官员正进入一
座地狱的铜门，不顾所有恶鬼的反抗，把他的母亲从火中救出来。据《盂兰盆经》所记载，佛弟子目连...
李雪涛
|佛学论文|因明|五明|
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玛嘉山有肚子，有肚子就一定有肠子，毒蛇钻洞就是肠子。（佟锦华《藏族民间文学》，西藏人民出版社，1991年。）
这就为自然山川注入了人类的感情，减少了原来的恐怖色彩，注入了更多美的愉悦感和真实感。...
丹曲
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毒蛇毒虫一类的动物是否犯戒?(振邦)
答：他不犯人，何必害他?既起杀心，又作杀行，非犯戒而何?岂不闻安禅可制毒龙，说法能驯猛虎乎?纵力不及，对此凶毒众生，防之避之可矣。如必执著杀掉，方为究竟除害，然则凡...其美。
问：妄语亦有权妄语否?请举例。(施木修)
答：以事不为欺众利己，甚或有益于众者，不妨用权，但用权必有正智，方能运用，否则弊病生矣。如世尊指金曰毒蛇，维摩诘无病称疾，诸尊者遇法会，而明知故问等，...
佚名
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毒蛇，致使匪徒们惊恐颤抖，立即奉还财物，拔腿四处逃遁。他可以毫不顾忌地穿梭于令人毛骨悚然的瘟疾流行地区，若无其事，安然无恙。这些都传为神奇佳话。
密院法台丁科尔二世罗藏华丹嘉措
丁科尔二...
不详
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堪萨师公著作《遍益明镜》之4大调伏律学处中戒及持戒的功德：
如《极爱比丘经》中：“戒为最胜乐，戒是解脱道，戒为功德田，戒是诸佛因。此戒为最胜，当护如眼珠，为命而失戒，无智是愚人。命断有后世，失戒非如此，故我弟子众，持戒当坚。”《清净戒经》中：“是故大师极赞戒，持戒能值佛出世，持戒是为最胜严，持戒如香及涂香，持戒心得欢喜住。净戒凡夫成胜士，即令毒蛇大黑龙，亦不能害况其余。持戒比丘具光明，持戒美名...
堪萨师公
|佛学论文|因明|五明|
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